《风俗通义》是东汉应劭所著的一部以考评历代名物制度、风俗、传闻为主要内容的书籍。全书内容博杂,既有对礼乐祭祀等国家大典的记述，也有对民间传闻、鬼神信仰的辨正，还有对古今人物的评论，涉及汉代生活的诸多方面，是了解汉代风俗的第一手资料。本书的撰著目的是希望通过整顿风俗，树立一套符合儒家伦理的行为准则和规范，净化民众的思想，从而帮助东汉王朝摆脱危机,恢复正常的统治秩序。

《风俗通义》是东汉应劭所著的一部以考评历代名物制度、风俗、传闻为主要内容的书籍。全书内容博杂,既有对礼乐祭祀等国家大典的记述，也有对民间传闻、鬼神信仰的辨正，还有对古今人物的评论，涉及汉代生活的诸多方面，是了解汉代风俗的第一手资料。本书的撰著目的是希望通过整顿风俗，树立一套符合儒家伦理的行为准则和规范，净化民众的思想，从而帮助东汉王朝摆脱危机,恢复正常的统治秩序。

《风俗通》，东汉应劭撰。汉唐书籍中，应劭《风俗通》与洼丹《易通论》（世称《洼君通》）、班固《白虎通》、唐刘知几《史通》、韩滉《春秋通》（又称《春秋通例》）并称“五通”，而《风俗通》与《白虎通》最为流行。此本为上海图书馆藏元大德九年无锡州学刻本，凡十卷，前有应劭《风俗通义序》《风俗通目録》。应序首页版心下，镌“翁子和刊”。目録有目名、无卷名。正文又作“风俗通义”，后为卷名、卷数，如“风俗通义皇霸卷一”。此本钤「子清真赏」、「复庐浏览所及」、「结一庐」、「结一庐藏书印」、「修伯」、「朱学勤印」、「顾宸之印」、「修远」等三十余印记，知曾经历代多人收藏。其中，子清乃清代藏书家朱学勤之子朱澄字，修伯乃朱学勤字，复庐、结一庐皆为朱学勤；修远乃明末藏书家顾宸字，可知此书曾经明清两代藏书家所有。封面虽题「宋板风俗通」，实为元本。今据上海图书馆藏元大德本影印出版。

《人物志》是我国古代第一部以人物为研究考察对象的专门著作。通过这部著作，刘劭系统地阐述了他的人才思想，包括如何认识人才，如何发现人才，如何使用人才等。本书为《人物志》的注译本，以台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》为底本。

古人云：人才兴邦，得人才者得天下。具有人文主义倾向的中国传统艾化，特别重视对人的评价和研究，并形成了一套完整的人才发现和使用的知识系统。《人物志》就是三国曹魏政权后期人物刘劭撰写的一部专门研究人才问题的著作。书中提出了德和才、兼才干和偏才、英和雄等概念，探讨人的内在修养、性情与外显能力及行事风格的关系，提供了一个识别人才、使用人才的独特视角。该书被明代人推崇为夏商周三代以来第一流的人才学著作，20世纪初叶被详为《人类能力之研究》在荚国出版。 古人云：人才兴邦，得人才者得天下。具有人文主义倾向的中国传统艾化，特别重视对人的评价和研究，并形成了一套完整的人才发现和使用的知识系统。《人物志》就是三国曹魏政权后期人物刘劭撰写的一部专门研究人才...(展开全部)

《人物志》是一部系统地阐述人才理论的典籍，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。汤用彤认为，从《人物志》中可以看出曹魏初期学术杂取儒名法道诸家的特点，“故甚具历史上之价值”。全书共三卷十八篇，三国魏刘劭所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。

《人物志》是一部系统品鉴人物才性的玄学著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。全书共三卷十八篇，三国魏刘劭所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。《人物志》作为我国第一部以人物为研究考察对象的专门著作，对我国古代的人才选拔制度产生过巨大的影响。全书分为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七缪、效难、释争等十二个部分，鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析。作者将才、德并列标举，作为拔选人才的标准。作者的品评，以中和为，讲究平淡无味，是为圣人。

《人物志》是中国古代典籍名著之一，是我国古代第一部以人物为研究考察对象的专门著作。